قبايل عربيه الجزل الاول

[حســين الحارثي]

.
.

من حرف الــ ( الألف ) الــــــــــــــى حرف ( الدال)

=======


اشراف
قبيلة الاشراف تنقسم الى قسمين:

- بقايا قريش وهم الشيبيون وهم سدنة الكعبة . وقريش في منى واطرافها وضواحي الطائف

- سلالة السبطين ( الحسن والحسين ) ومنهم السادة السنونية في ليبيا وغيرها والادارسة بطون من بني الحسن والعبادلة في الحجاز وعسير ومنهم الحسين بن علي الشريف .


أكلب
قبيلة اكلب بن ربيعة بن نزار ابن معد بن عدنان , وقد تسمى يكلب وهي قبيلة معروفة في نواحي بيشة .


الانصار
بنو الخزرج وبنو الاوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزيقيا بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرىء القيس بن ثعلبة بن مازن بن الازد


اسماعيل
إسماعيل: خرجت جميع القبائل العدنانية منه.

كما جاء بكتاب سبائك من ذهب، فهو اسم عجمي وفيه لغتان إسماعيل باللام وإسماعين بالنون؟ قال السهيلي وتفسيره مطيع الله وهو أول من تسمى بهذا الاسم من بني آدم وقد أرسله الله إلى جرهم، وإليه انتقل النور النبوي وهو الذبيح على ا لصحيح وقيل إسحاق وعاش عليه ا لصلاة والسلام: مائة وسبعة وثلاثين سنة وقبره ما بين الميزاب والحجر والله أعلم.

وسماه العراقي ثابت وإليه انتقل النور النبوي، ومن إسماعيل خرجت القبائل العدنانية.


الازد
من اضخم قبائل كهلان وتتشعب الى قبائل كثيرة منها غسان ودوس ونصر بن زهران والاوس والخزرج وغامد وغيرها من القبائل . وموطنهم كما ذكر الاخباريون اليمن ثم نزحت منها قبيل خراب سد مأرب او بعدة والارجح بعده .



بلي
تنقسم قبيلة بلي الى قسمان رئيسيان

مخلد

خزام

وتنقسم مخلد الى

الـــعـــرادات :الهشيمات, البويات, الوعاوعة , القرون

الهروف:الشرمان , الضياعين , الحماد , الحوامدة , المتاعبة

الحمر:الصوالحة ، السيف , آل محمد , الحميدان , القبل

زبّالة: المشاعلة , الصرابطة , العصابين , الجذول , البوينات , الخشمان , العبلة , السميرات , القراعطة , الجحوم , الشتاويه , المساعرة , الجردان ,

القواعين: الخضراء , العلي , العلياني , النواضية , المقابلة

السحمة:الحمور , الزبن , الجمعان , السالم

وينقسم الجمعان إلى :الرواحلة والسليمان

وينقسم السالم إلى :المظهر والقطيبان والعمر والعائط والعقله والمسفر والخضر والنواجعه

البركات: المعاقلة , الفريعات , الصوامعة , الوحشة , الرموث , الهلبان , الخوالي , الحمران , النجيدات

العريفات


وتنقسم خزام الى

وابصة: القواسمة , الخضرة , القردان , اللوطة , الزروط , الغضيات , الجعايطه , السبوت

المواهيب: المناصير , الشوامى , السراحين , الرحيات , العودة , الدغامين

الفواضلة: الرقاقصة , الحميطات , الذراعين

المطارفة

المقابلة

الأحامدة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ

المعاقلة :الرفادات وأحدهم ابن رفادة وفيهم شيخ مشائخ قبيلة بلي وأكثرهم في الوجه وضواحيها

الهشيمات : فخذ من العرادات ومنهم الشهابين والقياضين والزموع


بني تميم
قيل في الامثال : من ضيع اصله قال ان من تميم .

لهذا المثل دلاله كبيرة على إلى قبيلة بني تميم العظيمة التي تغني شهرتها الحديث عنها .

قبيلة عظيمة من العدنانية تنتسب الى تميم بن مر بن أد بن طابخة بن الياس ابن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .

قال الشاعر:

يعد الناسبون الى تميم بيوت المجد اربعة كبارا يعدون الرباب وآل سعد وعمرا ثم حنظلة الخيارا ومن هنا فان تميم تنقسم الى اربعة بطون كبار وهي :

بطن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم , ومنهم الوهبة .

بطن عمرو بن تميم

بطن سعد بن زيد بن تميم

بطن الرباب

وقد انتشرت قبيلة بني تميم واسرها المتحضرة في اقاليم نجد في سدير وفي الوشم وفي الفرع وفي بلاد الجبلين .



بني هاجر
فرع من فروع قحطان من الضياغم من شريف من عبيدة ( وعبيدة نسبةً إلى أمهم بنت المهلهل بن ربيعه التغلبي ) وهم بطن من كهلان من بني يزيد بن حرب بن عله بن جلد بن مذحج ودخلوا في حلف جنب لأنهم جانبوا أخاهم صداء بن يزيد بن حرب بن عله بن جلد بن مذحج وحالفوا سعد العشيره بن مذحج و هاجر هو سلطان العبيدي .

وكانت منازل بني هاجر في سراة عبيدة ( و لا زال بعض بني هاجر في منازلهم في سراة عبيدة إلى الآن ) ونزلوا إلى جنوب نجد ثم نزلوا مع أميرهم شافي بن سفر إلى منازلهم الحالية قرب الإحساء ولم ينزلوا دفعة واحدة بل نزلوا على دفعات .

وديارهم جنوب العجمان حتى بلاد قطر , وعين دار وبنو هاجر وآل الحمرا ومن رؤساءهم بن شافي من شريف من قحطان .

وبني هاجر اليوم في منازلهم في الإحساء و قطر والكويت والإمارات وفي مناطق المملكة مثل الدمام والرياض وبيشة .


باهلة
يقال لبني سعد مناة ( باهلة ) وهم حي من قيس عيلان وباهلة ام سعد مناة , وهي بنت صعب بن سعد العشيرة . ومنهم ابو امامة الباهلي الصحابي ومنهم الاصمعي راوية العرب .

ومنهم

السويدان في الوشم والرياض

الركبان في المجمعه

الرميح في المجمعه

الدخان في سدير

السبيل في نفي منهم الاشعر عبد الله بن سبيل

العبداللطيف في الوشم

البواهل في الدرعيه والاحساء جدهم سليمان بن موسى الباهلي الذي شارك في وقعة البطحاء 1163 ومنهم امير الدرعيه(سابقا) محمد بن عبدالرحمن الباهلي

الرشيد في السر

العويد في الاثله

الغنام في ثرمداء



بني هلال
منهم زوجة النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت خزيمة وميمونة . بنو هلال بن عامر بن صعصعه بن معاويه بن بكر بن هوزان بن منصور بن عكرمة بن خصفه بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .

و يوجد عدة بطون في جميع انحاء العالم العربي و اغلبنها في الجزائر و المغرب الاقصى و يوجد القليل منهم في اليمن و منطقة جيزان و محافظة قلوة بني مالك و بطن في منطقة الباحة.


بنو عقيل
وهم بنو عقيل بن كعب بن عامر بن صعصعة , ومواطنهم مجاورة لبن كلاب .


بني خالد
بنو خالد من اشهر قبائل الجزيرة , عدنانية الاصل وهي كغيرها من القبائل العربية مازجتها افخاذ كثيرة من قبائل اخرى بطريقة الحلف والاحتماء بقوتها . ذلك انها كانت في القرنين التاسع والعاشر الهجريين , بل الى المنتصف القرن الثاني عشر , كانت تسيطر على نجد وقانت لها حكومة في الاحساء امتد نفوذها الى نجد .

ومن روع بني خالد :

الجبور ومنهم آل مقدام وبنو نهد والبيوتات والعماير وآل صبيح . المهاشير ومن بطونهم آل كليب وآل ثنيان وآل عقيل وآل عبيكة وآل علي .

القرشة ويقال انهم من عبيدة من جنب من قحطان .

آل حميد ومنهم آل عريعر امراء الاحساء فيما مضى .


بنو زيد
اسر كثيرة من بنو زيد في شقراء والشعراء والدوادمي والعرض وفي السر وغيرهما من مدن وقرى نجد , وهم ينتسبون الى زيد بن نهد بن سويد من قضاعة من قحطان .

نعض نسابي القبيلة ومنهم الشبخ عبدالله بن سليمان بن منيع يضعف هذا النسب ويرجح ان زيدا من اهل القرن العاشر الهجري وانه من بني حيان من جنب من عبيدة القبيلة القحطانية .


بني لام
بنو لام بطون في القحطانيين ورفع القلقشندي نسبهم الى طي , وذكر الحمداني ان بني لام في امرة آل ربيعة في عرب الشام .

وبنو لام ثلاثة بطون هي :

آل مغيرة وآل كثير وآل فضل .


بني حنيفة
هم بنو حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل. وهم اهل اليمامة


بني صخر
بطن من جذام من القحطانية , مساكنهم ببلاد الكرك من الشــام .

وينقسمون الى قسمين :

الطوقة ومنهم ثلاثة بطون وهم الخضير والغبين والفضل .

الكعابنة ومنهم الجبور والخريشة .


بني سليم
تنسب بنو سليم الى جدها سليم بن منصور بن قيس عيلان. قبيلة مضرية عدنانية كثيرة العدد ومساكنها حصينة ومشهورة في الجاهلية والاسلام .


بنو القرن
قبيلة بنو القرن وهم بنو قرن بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر وهو شنوءة بن الازد .

ومنهم الطون التالية : الدحيم و آل رزق والسليمان .


باللسمر قبيلة قحطانية من الازد من بني الحجر بنو الهنو بن الازد بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان .
يقدر عدد هذه القبيلة بـ 40000 الف نسمة وتقع منازلهم على سلاسل جبال سراة الحجر الممتدة من قمة شعب بيحان حتى مشارف تنومة شمالا في عسير .


باللحمر
تقع منازل قبيلة بلحمر على ضفاف وادي عبل وبيحان والماوين ويحدها من الجنوب عسير ومن الشرق شهران وتنطوي على عدة افخاذ وعشائر ويقدر عدد سكانها بت 30000 الف نسمة وهي من القبائل القحطانية .


بني شهر
وتقع منازلهم على سطح سلاسل الحجر وما انحدر منها الى اغوار تهامة حتى بارق .

وتنقسم هذه القبيلة الى قسمين هما سلامان وبنوالاثلة .


بني مالك الجنوب
1- آل مغامر ينقسمون إلىالقبائل التالية:

1- آل خــــالــد، وينقســـمون إلى الآتي:

· آل ســلامــة · آل محمد · آل احمد · آل قطيل · آل حراز · آل الزغلي

2- آل ســـعيد، وينقسمون إلى الآتي :

· آل عثوان · الحجفة · الرقبة · آل شــبان · النشمة · أهل القاعة · أهل نعامة

3 – أهل العــــزة، وينقسمون إلى الآتي:

· أهل ريــدة · أهل ذات المسك

2 - آل كــثير وينقسمـــون إلى القبائل التالية:

1- آل عــلي، وبنقسمون إلى الآتي:

· آل معبد · آل شــريف · آل ســـنين · آل بقاع · أهل الجهي · أهل المسترب

2- آل ســــلمى، وينقســمون إلى الآتي:

· آل معتوب · آل محدب · آل عمرو

3 - آل حبـس، وينقسمون إلى الآتي:

· أهل العشه · آل غماض

4 - بني رايــــم، وينقسمون إلي الآتي:

· آل يحيى · آل زيدان · آل النخيف


(( يتبــع ))

[حســين الحارثي]

بنو ياس
قبيلة (بنو ياس) هي من أشهر القبائل على ساحل الخليج، وأعدادها كبيرة بالنسبة للقبائل الأخرى، وفيها بيوت الحكم من آل نهيان وآل مكتوم. وقد وقع خلاف كبير في نسب هذه القبيلة بين المؤرخين حتى في اسمهم فقالوا: (بنو ياس)، بنو إلياس، بنو إياس. ومعلوم أن الرجل ليس له الا اسم واحد وأن كل اسم من هذه الأسماء يؤدي إلى النسبة لشخص آخر، والناس وإن قالوا واختلفوا ف(بنو ياس) لا يختلفون على أنهم من أصل واحد اسمه ياس بن عامر. وسأبدأ بالقول الراجح عندي وإن أبى هذا القول بعض أهل العلم في الأنساب في هذه المنطقة، قبيلة (بنو ياس) تنتسب الى ياس بن عامر الذي ترجع نسبته الى قبائل نزار بن معد بن عدنان، يقول سالم بن حمود السيابي المؤرخ العماني في كتابه (اسعاف الأعيان في أنساب عمان):

"أعلم أن (بنو ياس) أهل دبي وأبوظبي على شهير النسب من ياس بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن ولهم زعامة أبوظبي ودبي وما إليهما وتلتف عليهم قبائل عديدة وتتعلق بهم في مهماتها أمم و(بنو ياس) هم الصميم فيهم .. الى آخر ما قال".

ويقول ابن رزيق وهو ايضا من المؤرخين العمانيين القدامى في كتابه الضياء الشائع باللمعان : (بتصرف):

"إن أكثر الناس يظنون أن (بنو ياس) قحطانيون وليسوا كذلك بل هم عدنانيون من ولد سامة بن لؤي بن غالب".

والمؤرخون العمانيون أعرف بأنساب المنطقة من غيرهم بسبب مخالطتهم للقبائل العربية الموجودة في المنطقة وتدوينهم لأحداث عمان منذ الزمن الغابر الى اليوم، ولو رجعنا الى أهل العلم بالأنساب من السعوديين مثلاً لوجدنا كثيراً منهم يوافق العمانيين فيما ذهبوا اليه ولا يحضرني في هذه الساعة الا ما كتبه حمد بن ابراهيم الحقيل في كتابه (كنز الأنساب) وهو من مؤرخي السعودية يقول:

"وفي عمان (بنو ياس) بن عمرو بن عامر بن صعصعة منهم آل نهيان حكام أبوظبي".

قول الحقيل، ياس بن عمرو لم يقل به أحد، بل أغلب النسابين يقولون ياس بن عامر ولعله أثبته سهواً وعلى هذا ترى الاتفاق بين هؤلاء المؤرخين على أن نسب هذه القبيلة عدناني وليسوا من قحطان. وقد جاء في كتاب (المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب) لعبد الرحمن بن حمد بن زيد المغيري الطائي، من مؤرخي السعودية:

"وبنو إياس بطن من حبشية من خزاعة، ويقال إن بنو إياس أهل عمان ممن ينتسبون لإياس بن قبيصة الطائي".

ثم قال في معرض كلامه عن أنساب طيء:

"ومن بطون جرم بن هني بطن من جذيمة من جرم طيء ومنهم إياس بن قبيصة، استعمله كسرى على الحيرة بعد النعمان وهو قائد العرب والفرس على بنو شيبان يوم ذي قار، وذكر لنا بعض علماء الاحساء ان بنو إياس أهل عمان من بنو إياس هذا الطائي وذلك نقلاً عن علمائهم وقد قدمنا ذكرهم في إياس من الأزد". أقول ليس في كتاب المغيري ما يثبت النسبة الى قحطان بسبب انه اضطرب في النسبة، فمرة يقول هم من الأزد ومرة يقول هم من قبيلة طيء، والاضطراب يسقط الاحتجاج من أصله وليس في كلام من اعتمد على قوله حجة والله أعلم. ولا يعد أحد من القراء أن كلامي هذا منقصة في قحطان، وأن ما أقوله بسبب تعصبي لعدنان لا .. لا، بل هو تحقيق النسبة وتثبيت الأصول وفي النهاية العدنانيون والقحطانيون يرجعون الى جد واحد كما أثبت ذلك العلماء من حديث النبي صلى الله عليه وسلم لما مر على الأنصار وهم من الأزد من قحطان فقال لهم "ارموا فإن أباكم كان رامياً" يعني اسماعيل ومعلوم أن اسماعيل، جد عدنان وبهذا الحديث يثبت ان اسماعيل عليه الصلاة والسلام جد قحطان أيضاً والله أعلم.

ومن هذا الاختلاف ترى الشعراء يختلفون في نسب (بنو ياس) ومن القول الأول قول محمد بن قطامي:

بنو ياس بن عامر بن لوي--- اجنودي لا خلت منهم إيادي

وقد اختلفوا كذلك في النسبة إلى (بنو ياس) هل هو حلف يضم مجموعة من القبائل أو أن القبائل جميعها ترجع الى والد واحد وهو ياس بن عامر؟. ومما ظهر لي و سمعته من أجدادنا أن أغلب فروع (بنو ياس) قبائل أصلها واحد تنتسب الى والد واحد وهو ياس ثم انضمت إليها بعض القبائل المجاورة بقصد التحالف والمناصرة كما يظهر ذلك في قبيلة "آل بو حمير" فهي فرع من قبيلة المناصير، وهي في نفس الوقت من قبائل (بنو ياس). ويشبه هذا التحالف حلف قبيلة بني قتب. فهناك قبائل تنتمي الى أصل واحد وهي القبيلة الأم، وهناك فروع قبائل أخرى دخلت تحت هذا الحلف وتنتسب إليه، وهذا الأمر تجده جلياً في قبيلة بني خالد من قبائل الجزيرة العربية ليس هذا مجال ذكرها. ونسابة بني قتب يعرفون من دخل في القبيلة من القبائل الأخرى، ونسابة (بنو ياس) على علم بمن دخل فيهم، وهذا النسب لم يتكون من زمن قريب بل يرجع إلى قرون من الزمان وقد أخبرني الشيخ عبد الله بن ابراهيم آل جبر أحد نسابة الجزيرة العربية أنه حصل على صكوك مبايعة لجماعات من (بنو ياس) يرجع تاريخها إلى أكثر من أربعمائة سنة وهذا يدل على بعد هذا النسب لا كما يدعيه بعض من لا علم له بالتاريخ.

دعوى التأصيل

وقد رأيت بعض المؤرخين يحاولون عبثا أن يؤصلوا لبعض فروع (بنو ياس) وينسبوهم إلى قبائل أخرى، فيقولون مثلا المزاريع من تميم والهوامل من سبيع والسودان من منطقة سوده في الرياض .. إلخ".

وأقول كما قال الأول:

والدعاوى ما لم تقيموا عليها--- بينات أبناؤها أدعياء

وهذه الأقوال لو جمعتها لوجدتها كثيرة، بل المؤرخون أنفسهم في اختلاف شديد فيما بينهم.

ومن بعض أقوالهم أن هذه القبائل كانت جماعات صغيرة تجمعت في حلف واحد لخوفهم من اليعربيين في عمان ومن القواسم، وأقول أخبرني أيها العالم بالأنساب ما اسم الذي جمعهم؟ ومتى كان ذلك؟ إن كانت لك أثارة من علم، فإن عجزت فعليك بما قال غيرك ودع الخوض فيما لا تعرفه ..

إذا لم تستطع شيئا فدعه -- وجاوزه إلى ما تستطيع

ولا داعي لهذا الاختلاف وقد جمع الله نسب هذه القبيلة وأرجعها إلى نسب واحد. ومن العجائب اعتماد بعض الباحثين على كلام المستشرقين الأوروبيين الذين كتبوا عن هذه المنطقة في أنساب العرب، ومن أين للأوروبي معرفة الأنساب وهل هذه القبيلة حلف أو غير ذلك!! وكيف نصدقهم في أنسابنا ونحن لا نصدقهم في كثير مما يكتبونه من الأحداث بسبب تعصبهم الاستعماري اللهم إلا في بعض أبحاثهم الجغرافية والتاريخية التي ليس فيها تحيز مع أخذ الحذر فيما يقولون. ومن العجائب أيضاً قولهم: "لو كان ياس أبوهم لقام من بعده من نسله بتسمية أبنائهم عليه كما هو معروف من عادات البشر"، وأقول لمن يرى هذه المقولة حجة: هل وجدت أحداً من أولاد معد بن عدنان تسمى باسم معد؟ وهل وجدت من الأسماء طيء أو قضاعة؟ وهل وجدت من أبناء الرميثات من اسمه رمثه أو من أبناء آل بو مهير من اسمه مهير؟!!

ومن المضحك قول بعض من لا يميز في هذا العلم قبيلا من دبير:

"إن بعض هذه القبائل الياسية أصلها من عمان الداخل قرب نزوى والشاهد على ما أقول:

1- مشابهة أوسام الابل.

2- آثار منازلهم التي هجروها.

3- سدلهم لأيديهم في الصلاة.

ولا أحتاج لإبطال هذا الكلام شيئاً، لأني على علم بأن القارىء الكريم سيضحك من هذه الشواهد لأنه كيف يصح الاستشهاد بعلامات الإبل على النسب، وإن صح هذا فكثير من أوسام أهل الجزيرة تتشابه فماذا نفعل هل نؤصل النسب الواحد؟ أما عن الآثار فهذا لا حجة فيه الا إن ثبت في المصادر التاريخية الموثقة أنهم سكنوا هذه البيوت. بقي سدل اليد أي أنهم بسبب وجودهم في عمان تأثروا بالمذهب الإباضي وهذا لا يصح أيضاً لأن قبائل (بنو ياس) كلها مالكية بل أغلب نجد والبحرين وما يليها من عمان كانت على المذهب المالكي بسبب وجود الدولة العيونية المالكية. والكلام عن (بنو ياس) ليس بالسهل لقلة المصادر وقلة من كتب عن نسبهم من المؤرخين القدامى وهذا حال القبائل العربية كلها. ويسكن (بنو ياس) في أبوظبي والعين ودبي ثم يقلون في باقي المناطق من الساحل، وكان أبناء القبيلة في السابق اذا انتسبوا قالوا "ياسي" فلا يقال فلاحي وفلاسي ولا مهيري إلا قليلاً نادراً اعتزازاً بالنسب الواحد، وللقبيلة جولات وصولات في الجزيرة، وكانت مرهوبة الجانب من جميع القبائل، وكم كسرت هذه القبيلة من جيوش غازية، وكم دافعت عن أراضيها حتى نالت أعلى درجات العزة والسؤدد. يقول السيابي في كتابه "إسعاف الأعيان":

"و(بنو ياس) هم الصميم فيهم وأهلا ب(بنو ياس) بن عامر أهل الخيل والخول ولهم الفضل الذي لا ينكر، ويرأس أبوظبي آل بو فلاح، ويرأس دبي آل بو فلاسة وهم حكام على من يليهم وحدث عن (بنو ياس) فإنهم الأبطال التي لا تقف على قياس والأشبال التي لا ترهب من البأس وهم ليوث ولدوا على ظهور الخيل وتوسدوا أحلاسها وتمرنوا على مراسها، وبطون (بنو ياس) كثيرة يضيق مقامنا بتفصيلها".

وللقبيلة من السمت الحسن والأخلاق الحميدة التي لا تزال موجودة عند أهلها شيوخاً وعامة، فهم أهل الكرم والأدب والشجاعة والنبل والذي يخالطهم يعرف ذلك. ولقبيلة (بنو ياس) عدة فروع:

1- آل بو فلاح: ومنهم آل نهيان حكام أبوظبي.

2- آل بو فلاسه : ومنهم آل مكتوم حكام دبي.

3- آل بو مهير.

4- السودان.

5- المرر.

6- المزاريع.

7- الهوامل.

8- المحاربة.

9- القبيسات.

10- الرميثات.

11- الحلالمه.

12- السبايس: وهم فرع من آل بو مهير مستقل.

13- آل بو حمير: وهم فرع من المناصير تحت حلف (بنو ياس).

14- القمزان.

15- المشاغين وهم فرع من آل بو مهير مستقل.

المراجع:

كتاب المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب – المغيري

اسعاف الأعيان في أنساب أهل عمان – السيابي

الضياء الشائع باللمعان – ابن رزيق

كنز الأنساب – حمد بن ابراهيم الحقيل

عن مقالة جمال خلفان بن حويرب المهيري - باب المعارف - صحيفة البيان


البقوم
هم بنو عامر وهو البقم بن حواله بن الهنوء بن الازد بن الغوث ابن نبت بن مالك بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان . بطن من الازد من القحطانية. ومنهم بطون وهي الحبلان والكلبة والمدركة وآل محمد ومنهم المرازيق والرواجح .


قبــائل آل تــليــد
تتميز قبائل آل تليد بترابطهم الأسري وعاداتهم القبلية التي لا يزالون يحافظون عليها إلى وقتنا الحاضر. يعود نسب قبائل آل تليد إلى خولان القضاعية. تنقسم قبائل آل تليد إلى الآتي :

آل مقبول ، آل شبان ، آ ل غليس ، آل جاحص ، آ ل جبران ، آ ل محمد ـ آل حسين ، آل سودة ـ آل رحمة ـ آل الهدس . ولكل فخذ من هذه الفخوذ شيخ ولعموم آل تليد شيخ شمل يتولى تنظيم أمور القبيلة وحل مشاكلهم مع القبائل المجاورة . وهنا سوف نقوم بعرض مفصّل لقبائل آل تليد حسب تقارب كل قبيلة من أخرى:

آل مغير : ويدخل تحت هذا المسمى كل من آل مقبول وآل جاحص آل على بن حلوة: وفي هذا الجد يلتقي كل من آل شبان وكذلك آل جبران وآل مغير.

آل المعيوف: وفي هذا الجد يدخل آل على بن حلوة وآل غُليس.

آل رزام : ويدخل في هذا الجد آل معيوف وآل حسين وآل سودة.

آل الحميط : ويدخل في هذا الجد آل رزام وآل رحمة وآل محمد وآل الهدس.

آل تليد: وهم آل الحميط وآل السفلة.





(( يتبــع ))

[حســين الحارثي]

قبيلة الترابين
تقع منالهم غربي قضاء بئر السبع، ولهم الاراضي الواقعة بين الحناجرة وسيناء، وتحيط بهم قبيلة العزازمة من الشرق، والتياها من الشمال وتتألف إدارياً من عشرين عشيرة.

1- نجمات الصانع: الصناع، الشبابية، والمحافظة.

2- نجمات الصوفي وتضم:

الصوفة، والسنايمة، والعوايشة، وزبيدات والرميلات، والشلالفة، والنعامين، والفوايدة.

3- نجمات أبي عادرة، وتتالف من العوادرة، وشيوخ العيد.

4- نجمات أببي صوصين.

5- نجمات القصار: وحمايلها، العرجان، والهواشلة، والطيور، وجرابعة وعويضات، وحمران، وبهادرة، وجواعدة، وجعيلات.

6- نجمات أبي صهيبان: وحمايلها: قضاة، وسلاطين، وبطاطخة ومسامحة، وعيايدة، وأبو صيام، وحلاذين وحسنات، وعيال غانم، وشعوث، وبراهمة، وسطرية، وكوارعة.

7- غوالي أبو ستة: وحمايلها: الستوت، والتوالخة، وشويان وطعيمات، وعلات.

8- غوالي أبي الحصين: وتضم: الحصينات، والمغاصبة، والخمامشة والتعابين، والسطرية.

9- غوالي أبي شلهوب: وتضم: الشلاهبة، والمررة.

10- غوالي أبي ختلة: وتضم (أبو ختلة) وأبو خرما.

11- غوالي أبي بكرة: وتضم البكور، وأبو شتيه، والعبيد والحميدي.

12- غوالي أبي عمرة، وتضم السمامرة، والكحوس، والكرور، وأبو نصر الله.

13- غوالي الزريعي: وتتالف من: ابو عويلي وزريعيين، وعدوين وعوازمة، وملالحة، وحميديين.

14- غوالي العمور، وتضم: العمور، والعدينيين.

15- غوالي النبعات، وتضم الجامية، والعطيات، والجهامات والبحابضة، والدلوع.

16- وحيدات الترابين، وتضم: الوحيدات، والعايد، وحمايدة.

17- حسنات أبي معليق: وتشمل: الحسنات، والعوامرة.

18- جراوين أبي غليون: وتضم: الغلاينة، والعوايضة، والجلالدة والشناترة، والغنيمات.

19- جراوين أبي يحيى، وتضم: حيان وسباتين.

20- جراوين أبي صعليك: وتتالف من:

الصعالكة، والعودات، والزوايدة، والسراحين والمصابحة.

قبيلة التياها
يكنون الاراضي الواقعة بين قضاء الخليل والبحر الميت وبين اراضي الجبارات والترابين والعزازمة واليعيديين. وتتالف من ست وعشرين عشيرة هي:

1- حكوك الهزيل:

وتتألف من: الهزيل، وسعوديين، وكواشفة.

2- حكوك الاسد:

وتتالف من (الاسد) و(دبسان).

3- حكوك ابي عبدون: وأقسامها:

أبو عبدون، وسمامرة، وحجوج، وجبرين، وصبابحة.

4- حكوك البريقي: واقسامها:

بريقيين، وبحيري، جمامدة.

5- بلي:

وتضم (العرادات) والقرينات، وهروف، وزبالة.

6- علامات أبي لية:

وتضم المزاغيل، والشلوح.

7- علامات أبقي جقيم:

وتتألف من (جقيمات) وزوايدة، وجبانين.

8- علامات أبي شنار:

وتضم (أبو شنار) وبواطلة.

9- الشلاليون:

وتتألف من الشلاليين، والغيوث، والنواجعة، وفنشان وقضاة، وسعادنة.

10- ديرات أبي رقيق وتضم:

الرفايعة، ونواديه، وصلالبة، وعصيات.

11- قديرات الصانع وتشمل:

الصناع، وسبايته، زباركة، وقيلي، ونباري.

12- قديرات أبي كف:

وتتألف من الكفوف، والطرشان، والبطون.

13- قديرات الاعسم:

وتشمل عثمان، وهواشلة، والسيديين.

14- ظلام أبي ربيعة وأقسامهم:

ربيعان، والمحمديون، والقرعان.

15- ظلام أبي جويعد وفروعهم:

رحاحلة، وبدور ومعايدة وصرايعة.

16- ظلام أبي فرينات وأقسامهم:

غولة، وغنامين، وأبو قرينات، وعيال سليمان.

17- رماضين مسامرة وتشمل:

زغارية، ونقايرة، ومسامرة، ودغاغمة، وعجارمه.

18- رماضيين الشعور:

وتتألف من الشعور، والمليحات، والزغارنة، والدغاغمة، والسواعد.

19- بنو عقبة:

وتتألف من قريش، وصبحات، وطورة.

20- النتوش وتضم:

العطاونة، والشواربة، والطلالقة، والنعامين، والسلالمة والحمادين، والزوايدة، والقطاطوة.

21- الرواشدة وتضم:

الرواشدة، والزوارعة.

22- البدينات وتضم:

الخطاطبة، والربايعة، والعوانسة، والعايدي والقيناوية والقطاطوة.

23- العرور.

24- القلازين: وتضم: الغصينات، والقطامين، والحمودات، والعفايرة، والدبابغة.

25- الجنابيب: وتضم: الكشاخرة، وجوج، وجنابيب.


قبيلة الجبارات
ينزلون في الشمال الشرقي من غزة، وتمتد أراضيهم الى جوار قريتي (بربر) والفالوجة. وتتألف من ثلاث عشرة عشيرة: وهي:

1- عشيرة أبي جابر: وتضم حمايل: ابو جابر، وأبو جرار، ومكاحلة، وحصضابين وأولاد حسين.

2- ارتيمات أبي العدوس: وتضم حمايل: (صوايحة) و(زيود) و(خلاف) و(عايد) و(راجفي) و(زريقات).

3- ارتيمات الفقراء: وحمايلها: مشارفة: وزريقات، وخصوصة وربيلات.

4- قلازين جبارات: وحمايلهم: الثوابتة، وأبو تربان وشغيبات.

5- حسنات بن صباح: وتضم: صبايحة، وعوادرة.

6- عمار بن عجلان: وتتألف من: فوايدة، ومذاكير، وحليسات، ورويتبية.

7- جبارات الوحيدي: ويقولون إنهم من نسل الحسين بن علي.

8- سعادنة النويري: وتتألف من: نويري، وأبو فريح، وعليوات ومعامعة.

9- سعادنة أبي جربيان: ومن حمايلهم: هليلات، وجرابين وشلايلة، وعليوات وقوم أبو قعيد، وأبن دحيلان.

10- جبارات الدقس: وتتألف: (الدقوس) وزيادات وعشيبان.

11- سواركة بن رفيع: وتتألف من سواركة، ومنايعة.

12- ولايدة: وهم حمولتان: مطارقية و (ولايده).

13- الرواوعة: وهم حمولتان: خلاويون، ومصريون


(( يتبــــع ))

[حســين الحارثي]

جديلة
هم بنو معاوية بن عمرو ويعرفون ببني جديلة , وهي امهم ينسبون اليها وهي جديلة بنت مالك بن زيد الله بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج .وابوهم معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار .


جميلة
الجميلات من سكان الهدار في الافلاج قديما واليها ينسب آل الصباح امراء الكويت من الاسر التي تنتسب الى عنزة .

تنقسم الجميلات الى عدة اقسام :

ابناء فيصل الجميلي وهم آل غرير والنتفيتات العتوب وهم آل خليفة وآل صباح والجلاهمة والمداعمة واولاد علي الكبرا ومنهم آل محمد وآل حيلان والسنادا وهم من تغلب قضاعة والعض ينسب جميلة الى السلقا عنزة والبعض يرجعها الى تغلب وائل.


حرب
قبيلة عربية عظيمة الشأن وتنسب الى حرب بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن الناس بن مضر ابن نزار بن معد بن عدنان من العدنانية . وتسكن منطقة الحجاز وعلى تخوم نجد ثم انتشرت في باقي انحاء الجزيرة العربية .


الحجر
هو ابن الهنو بن الأزد ويقصد برجال الحجر اربع قبائل هي بللحمر وبللسمر وبنو شهر وبنو عمرو وتقيم في السراة شمالي سراة عسير كما أن قبائل اخرى تتبعها وتقطن تهامة ويقدر عدد الجميع بنحو مائة وخمسين ألف نسمه وكلهم تابعون لإمارة عسير ومركزهم الرئيسي مدينة النماص .


الحجور
قبيلة قحطانية ، يتصل نسبها إلى حجور بن أسلم بن عليان بن زيد بن عريب بن جشم بن ‏حاشد بن عبد شمس بن وائل بن حيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن ‏حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود النبي عليه الصلاة والسلام .


حارثي
هم بنو الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مذحج بن ادد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن السبأ ابن يشجب بن يعرب بن قحطان .

سكنوا مقاطعة نجران وكانوا جيرانا لبني ذهل بن مزيقياء من الازد .


حـمـيـر
هو : حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ،و حمير أخو كهلان وجميعهم من أولاد سبأ

فهي قبائل كثيرة وهم : يافع: وينتسبون في حمير الكبرى، ومسكنهم شبام والقطن والشحر والمكلا والهجرين وحوره، ومنهم الجمعدار عوض بن عمر القعيطي، وهو متولي في هذه الأماكن وإليه يرجع أمرها وجميع الأماكن هذه تحت حكمه(2) .

ومن حمير: قبيلة سيبان وهم : عكبري، وبنو حسن، وسومحي، وحامدي، وأهل كور الخامعة، والمراشدة والقثم، والحالكة وآل باخشوين. ومساكن سيبان جبل الكور، ودوعن الوادي الأيمن وليسر وحويرة، ونواحيها ووادي العرش ووادي حمم وكلبوت والمذينب ووادي المحمدين والحجاري وما حوليها والنقعة والزعفرانة والعجل.

وأما نوح فهو أسم جامع لسيبان، ويطلق على بني محمد وآل باصبارة وآل بارشيد ومسكنهم حجر، ووادي المحمدين ولبنة بارشيد وما والاها من الجبال ومنها أيضا باعراقي ، وبا جبير وبايحي حجر وبايحي حروبه ودوعن وآل المعلم محمد، وبابطين لجرات وآل علي بن سالم حريضة ودار من آل ربَّاع وبن حترش الفوهة وبن عدوان القرن وباعشرة وبلعين وباحميش وباحكيم ويقال أن باحكيم هلالي.

ومن حمير أيضا المشاجرة وقبائل السيطان والدين إلا من داخلهم من القبل المتفرقة.

وأما قبائل السوط آل بلعبيد فهم آل بالجهيم وباهيصمي وهو الراس وباسباع وباكرش وباحيان وباعبدالله دوعن وجردان وبن حيدرة وكربي ومسيعي وباوهال وباتينمه.

وأما العوامر فمسكنهم: تاربة وما حواليها والنجد من الجبال والرملة ما بين حضرموت وعمان وقبائلهم الحطاطبة والكسابيب وآل خمير وآل عبد الباقي.

وأما آل باجري يقال أنهم من قبائل غسان ومسكنهم عرض بور

وأما بنو تميم والمناهيل فمسكنهم ما بين تريم ونواحيها وقبر نبي الله هود إلى سنا وما حواليها

وأما المهرة فهم في سيحوت والغيضة والمشقاص

وينتسب بنو تميم والمناهيل في بني ظنة

والمهرة إلى قضاعة

وأما قبيلة مدحج فهم: الحموم ومسكنهم جبال الشحر وساه والغيل إلى وادي حضرموت.


قبيلة الحناجرة
يسكنون في الجنوب الشرقي من غزة، وتمتد منازلهم الى جوار دير البلح. والراجح أن اسم الحناجرة، نسبة الى جبل يسمى (حنجر) وتتألف قبيلة الحناجرة من أربع عشائر [أنظر مخطط منازل الحناجرة].

1- حناجرة أبي مدين، وتضم الحمايل التالية:

(بدرين) و(عربين) و(نعيمات) و(نخيلات) و(نعامين) و(النباهين).

2- الضواهرة: وتتألف من حمايل: المصالحة، وعمارين، والضواهرة والعوامرة، والعوايشة.

3- الحمدات: وحمايلها: أبو حجاج، والمناديل، السلاسلة، والسميري.

4- عشيرة النصيرات: وتضم حمايل: الفقيريين، وكرشان، وقرعان.


قبيلة الحويطات
نسب قبيلة الحويطات

الحويطات هم من الجمامزة من الأشراف بني الحسين الذين هاجروا من المدينة المنورة الى بادية الشام واستوطنوا حول العقبة وفيما يلي نورد عمود النسب

حويط ابن جماز بن هاشم بن سالم بن مهنا بن داود بن مهنا بن جماز بن قاسم بن مهنا الأعرج بن الحسين بن المهنا بن داود أبو هاشم بن القاسم أحمد بن عبيدالله أبو علي الأمير بن طاهر شيخ الحجاز بن يحي النسابة بن الحسن أبو محمد جعفر الحجة بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن الإمام علي زين العابدين بن الامام الحسين بن الامام علي بن أبي طالب

أبناء حويط هم :- عمران / علوان / سويعد

منازل وديار قبيلة الحويطات

تقع منازل الحويطات بصفة عامة بين تيماء شمال نجد (جنوبا ) وحتى الكرك (شمالا ) ووادي السرحان والنفوذ الكبرى( شرقا ) وساحل خليج العقبة وشبة جزيرة سيناء ( غرباً). تبدأ ديار الحويطات على ساحل البحر الأحمر ممتده الى الداخل حتى جبال السروات حيث تقع الى الشرق من ديار بني عطية وتنتشر عشائرالحويطات على ساحل خليج العقبة من مدينة حقل وتمتد حتى الجنوب على شاطئ البحر الأحمر حتى مدينة الوجة. وتقع منازل الحويطات في المملكة الاردنية من جنوب قصر مشاش وجنوبي الكرك من غربة( شمالاً) وحتى المدورة ( جنوبا ) مارة بجنوب البحر الميت وفي فلسطين تسكن الحويطات في الوقت الحاضر بقضاء طولكرم والخليل وبيت فجا وتسكن الحويطات في مصر في السويقق,وس والاسماعلية وفي الشرقية وفي القليوبية وحلوان وحول القاهرة في البساتين وعين شمس وعزبة النخيل

عشائر الحويطات في السعودية هم كالتالي :

الريشة

وسموا على اسم جدهم ريشان بن سويعد بن حويط ومن الريشة خمسة عشائر وهي :

الطقيقات , الجواهرة , المشاهير, الذيابين, الرقابية, العمران وسموا باسم جدهم عمران بن حويط وهو أكبر أبناء حويط وله ولدان هم :-

بسام بن عمران : : الغدايرة والرضاوين والمباركيين والحوامدة والسويلميين والزملة والمحيسنيين و العصابين

غازي بن عمران : له ولدان هما رباع وسياح رباع منه الربيعيين الغوانمه والسماعين والشكاشكة والرجيلات والسواحلة والمسكة والعيديين والمحيسنيين والفلحات والحسينات والمضاعنه .

وسياح منه السيايحه النخرة والقراشمة والقبيضات والبدراوي والقرعان

ومن العمران ايضا العبادلة والحميدات

عشائر من عمر بن غالي بن عيد بن سويعد سموا انفسهم عيال عمر نسبة الى جدهم عمر بن غالي بن سويعد من اولاد حويط

وهم القرعان – العميرات – الموسة – الفحامين

ومن عشائر الحويطات أيضاً

الجرافين , السلالمة , السليميين , الغنامين , الزماهرة , القبيضات , العبيات , الصريعيين , الدبـور

عشائر الحويطات في الأردن وهي كالتالي :

وهم العلاوين أولاد علوان بن حويط , عشائرالمطالقة , عشائرالفريجات , عشائر السليمانيين, عشيرة السمحيين, عشيرة المصبحيين, عشيرة النجادات , عشيرة النواصرة , عشيرة المراعية , عشيرة الدراوشة , عشيرة الخيرات , عشيرة القدمان , عشيرة الرشايدة, عشيرة المناجعه, عشيرة المحاميد , عشيرة الدمانية, عشيرة الزوايده, عشيرة المزنة, عشيرة الزلابية , عشيرة الفتنه, عشيرة السعيديين : أولاد سعيد بن سويعد بن حويط

عشائر الحويطات في مصر وهم كالتالي:

الفحامين, الموسة , الكريمات , العمران , القرعان , لطقيقات, الرقابية, الذيابين, المشاهير, الجواهرة , القبيضات, الشوامين, العبيات, العميرات, السلالمة, الصريعيين , الغناميين, السليميين

عشائر الحويطات في فلسطين وهم كالتالي :

المناجعة , النجادات , العمران , العريقات , العميرات , ذوي رشيد , الطقاطقة


خثعم
لا يختلف النسابون ان بجيلة وخثعم هما ابناء انمار ولكنهم اختلفوا في نسب ابيهما انمار , هل هو انمار بن نزار من العدنانية او انمار بن اراش بن عمرو بن الغوث .


الخزرج
الاوس والخزرج في يثرب المدينة


خزاعه
: وهم أرباب البيت ، ومن بطون خزا عه : كعب ، مُليح ، سعد ، عوف ، عَدِي ، بنوقُير، بنو سلول ، بنو المصطِلق ، بنولحيان . الأوس والخزرج وخزاعه أولاد حارثه بن عمرو بن مُزيقياء .


دواسر
قبيلة نجدية تنتسب الى جذمي العرب عدنان وقحطان وينقسمون الى قسمين دوسر بن تغلب وآل زايد وهم من قحطان .ومن افخاذ بنو تغلب ابن وائل , المشاوية والخييلات والحقبان والشواعر والمصارير والعمور .

اما آل زايد ابناء عمر بن عامر الملطوم ويقال دوسر بن وادعة فينقسمون الى سالم وصهيب ومنهم اوداعين والرجبان .



(( إنتــــهى ))


مع خالص التقدير
حسين الحارثي

م
ن
ق
و
ل

[زبن القاضي]

العلم ويش ياحسين

هاذي تبا شهر كامل تقراها


ولاكن جهد مستمر يابو بندر جعلنا مانفقدك

[حســين الحارثي]

ابو نهااااااااااااااااار
هههههههههههههههههههه باقي الجزء الثاني بمعسه لك محل انت خابر هههههههههههه
مير اصبر اصبر لين الناس تكمل قرات هذا الجزء ويجييك الخير رغم اني مالقيت قبيلة بنى الحارث هنا

اخوك
حسين

[حســين الحارثي]

(اضافه من عندي لقبيلة بنى الحارث)

مقدمه:
جاء في لسان العرب
الحَرْثُ والحِراثَةُ: العَمل في الأَرض زَرْعاً كان أَو غَرْساً، وقد يكون الحَرْثُ نفسَ الزَّرْع، وبه فَسَّر الزجاجُ قوله تعالى: أَصابت حَرْثَ قوم ظَلَمُوا أَنْفُسَهم فأَهْلَكَتْه.
حَرَثَ يَحْرُثُ حَرْثاً. والحَرْثُ: الكَسْبُ، والفعلُ كالفعل، والمصدر كالمصدر، وهو أَيضاً الاحْتِراثُ.

وجاء في الحديث: أَصْدَقُ الأَسماءِ الحارِثُ وهمام ؛ لأَن الحارِثَ هو الكاسِبُ.

واحْتَرَثَ المالَ: كَسَبه؛ والإِنسانُ لا يخلو من الكَسْب طبعاً

وأَبو الحارث: كنيةُ الأَسَد.

وقولهم: بَلْحَارث، لبَني الحارث بن كَعْب،( لسان العرب)

"بَنُو الحارث" : واحدهم حارثي.

و أسم بني الحارث يطلق على قبائل كثيرة- قديماً - عند العرب و تجد عدد من القبائل العربيه تدعى بني الحارث أو بلحارث -

فهناك قبيلة الحارثي من الأشراف وهم ابناء محمد الحارث بن الحسن بن محمد أبو نمي الثاني بن بركات بن محمد بن بركات بن الحسن الى أن يصل نسبهم الى علي ابن ابي طالب رضي الله عنه و يسكنون في رنية و منهم في ضواحي مكه- وهم حرّث المضيق.

وهناك قبيلة بلحارث في نجران جزء من قبائل جشم يام بالحلف والترابط وهم لا يعودون الى همدان بل يرجعون الى الحارث ابن كعب من الأزد .

وهناك قبيلة بني الحارث تسكن في سراة الحجاز و وادي ترج و تعود الى الحارث ابن كعب حكام نجران سابقاً و هي من قبائل الأزد القحطانيه و قبيلة الأزد تفرع منها عدة قبائل اشهرها قبيلة غامد و زهران واللذان يعودان الى الحارث ابن كعب ايضاَ.

الحارثي:
هذه النسبة إلى الحارث بن مالك بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن ادد ( ألأزد) بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. ( المرجع كتاب الأنساب للسمعاني)

و قال في نهاية الأرب: ومن بني الحارث من يسكنون شرق الطائف في ناحيةالجنوب، وهم بنو الحارث ، وفي قومهم الحماسة، والحماسة في اللغة الشجاعة.

وقال عنهم المؤرخ الكبير محمد العلي العبيد في كتابه المخطوط (النجم اللامع للنوادر جامع )مانصه ( وكانوا ابن الحارث هؤلاء اقل القبائل عددا واكثرهم في الكرم والشجاعه وحفظ الجوار والوقوف دون "من" التجا اليهم مع الشيمه العليا ولقد سيرت بين القبائل وكنت اعتادهم سنين فلم اجد مثلهم من القبائل الا قليل لحسن مقابلتهم للضيف ومحافظتهم عليه وعلي ماله الذي معه ) ثم قال ( واما اكرامهم للضيف فحدث ولا حرج وحفظهم للجار وحرصهم علي حفظ جواره وكانوا يقدمونه على انفسهم عند ورود الماء ورعي الكلا , ولقد كنت احفظ لكثير من قبائل الباديه هفوات مع من يجاورهم او يصحبهم في الطريق فقد تحولت بينهم سبع سنين فما اعلم ان احدا ذكر ان رجلا من ابن الحارث خان جاره او غدر برفيقه في الطريق ) ثم قال (وكل ماذكر عن كرمهم فلا تجد من ينكر عليهم , ولنا اسوه بقول شاعر ليس منهم حيث يقول:



ياضيف من عقب الشلاوي استر الحالوالنفـس صبرهـا علـي مايجيـهـا



و قال عنهم النجدي في كتابه مفاخر القبائل العربية
يقول في وصف قبائل الحجاز (ذكرهم بأسم ناصره وذلك لشهرة قبيلة ناصرة في عصره على بلحارث و قد يغلب اسم الفخذ على القبيلة الأم في بعض الأزمنه و لأنها تنزل الحجاز ايضاُ )
يقول الكاتب: ومنهم المسمون "ناصره" ذوو الهبات الزاهرة، والمحامد الفاخرة المهتدى بهم الحائر والمزور عنهم الجائر، السامون مجداً وفخراً، والسابقون دنيا وآخرة، حداد السيوف، طوال الرماح، شمام الأنوف، آل السماح سقمانهم ألفان وخيلهم ثلاثمائة وثلاثون، وأسلحتهم البنادق الصائبة، وسيوفهم الغالية ورماحهم الردينية تحملها أكف الأوليات والأدينة.


الموقع
تسكن قبيلة بني الحارث في منطقه الحجاز و عالية نجد و تقع اغلب بلاد قبيلة بني الحارث بالنسبة لمدينة الطائف جنوباً. و يبعد أولها مسافة 45 كيلا وهي مستطيلة. ويحـدها مـن القـبائل :من الشمال: بني سـعد (من عتيبه). ومن الـجنوب : بنومالك وزهران و ثَقِيْف. ومن الغرب: بنو فهـم. ومن الشرق: البـقـوم ، وجزء من غـامـد فـي جـنوب الـحـد الـشرقـي.و اراضيها مـمـتـدة مـن الـشرق إلـى الـغـرب في الـسـراة الـوقـعـة بين سراة بـنـي مـالـك وسـراة بـنـي ســعـد( من عـتيبـه).

و هي بذلك تكون مخترقة جبال السروات، وهي أرض ذات جبال وسهول تقع سهولها في عالية نجد وتمتد جبالها على امتداد جبال السروات، وفيها عدد من الاودية و القرى المشهورة.
منها: ميسان , بَوَاء , أبو راكة , "ضَرَاء" , قِيَا و الصَّور، غَزَايل، البيضة، الجبـوب , شـوقب ، عـردة , أم الحميطة، وقرماء ، المشراة , الحدب , الصخرة وبيضان , الشرى , ريشان , المريفيـق , الغـوقه , الموذحه , السد , الـفـرعـه , جويه ,المناضح , غياض والعقيبة والغالة والشُعْبَة وأغـر والمكرة ’ البوره , حريزة والجناب , مقسى , مرتد, مشرق، شدانه , عنّ , مثان , مرقنه وظفر وداماء والحراء, كتنه , وجره وام السعود ,قرية الملح, قرية بوى قرية الحمة, وادي ضوا.
وغيرها الكثير الكثير من القرى لايسع المجال لذكرها.



اقسام القبيلة

تنقسم القبيلة الى جذمين كبيرين وهم ناصره و بنيوس هذا على رأي من يقول أن الشلاوى يعودون الى ناصره , و الرأي الأخر و الذي أخذ به حمد الجاسر في كتابه انهم ينقسمون الى ثلاثة اقسام وسوف نأخذ به هنا خروجاً من الخلاف وهم:

بنـيـوس ( بني اوس)

نـاصـرة

الشلاوى

.

أولاً : قبيلة بـنـيـوس وهم:

1ـ القشاعرة 2ـ المتاعبة 3ـ الطهفة 4ـ متعان 5ــ الغوريَة

أما الفروع كما يلي :
1ـ القشاعرة ويقصد بهم ( الشدادين ـ الشبعة ـ العضاوين )
2ـ المتاعبة ويقصد بهم ( الشواحطة ـ الصليخات ـ المذاهبة ـ الشلاوين )
3ـ الطهفة ويقصد بهم ( البلاهدة ـ الذيابات ـ التهمة ـ العبدة )
4ـ متعان ويقصد بهم ( المتاعين ـ آل محمد ـ العميرات ـ الحفاة ـ الشباشبة ـ الجيايشة )
5ـ بنيوس الغورية ويقصد بهم ( المجافية ـ آل شداد ـ المفارجة ـ العبدة ـ السواهر ـ العبد الله ـ العلثى ـ الضبعة )

ومن مشاهيرهم :
علي ابوخليه . وشويش . والهويمل ..وسعد بن مبار. ومنصور بن مريسي .. وعجير بن مهرس ومريسي بن شويش .. وابن دهام .. وصايل بن باتل .. وشرار بن سعد .. وابن عاتق .. وعواض بن مبطي ... والزويند .....وغصن .. وحميد بن خشيمان ... وفالح الحافي..وطوير
والشيخ عجار بن مهرس والشيخ مفلح بن مهرس والشيخ عايض بن مهرس و علي بن محماس من الشدادين.
و الشيخ محمد بن عاتق وفطحان الجياشي و ابوسنانه و سعد بن غزاي بن تليعان من العضاوين

وغيرهم شيوخ و فرسان لا يسع المجال لذكرهم
وقبيله بنيوس تسكن في تهامه والحجاز و البعض سكن في نجد

=======================================

ثانياً : قبيلة ناصره :

وهم ثلاثة بدود رئيسيه
( بعض الروايات من كبار السن في القبيلة يقولون اربعة بدود بأعتبار أن الشلاوى أحد قبائل ناصرة )-

1- الحسكان وينقسمون الى بنــي كريم و المجـــايشة و الحنشــــة.

2- الموسى وينقسمون الى الضيفه (وهم الحسين و النوافله) و ال بلعرب ( وهم الزبده و اليزيد و الصدعه و المسيلات و المشاييخ).

3- آل شعيث و ينقسمون الى :ــ العــناتــــــــرة و الجـــابر.

ومن مشاهير قبيلة ناصره:
الشيخ بريمان الحنيش من الحسكان (توفي رحمه الله في بدايه القرن العاشر الهجري).
الشيخ عطيه بن دخيل الله بن ختام الحارثي من الشاعيب شيخ قبيلة ال شعيث كافة.
الشيخ عيضه بن فواز بن غزال الحارثي من العطا شيخ قبيلة حسيكة كافة.
الشيخ راضي بن علي أبو علية من الزبـــدة شيخ قبيلة الموسى كافة.
وقبيله ناصره تسكن في الحجاز.

========================================
ثالثاً : قبيله الشلاوي وهم

1- ذوي حطاب ومن مشاهيرهم سابقا الشيخ دوخي بن مهلج والشيخ طراخم بن حريش والشيخ بنيه بن جريس وغيرهم.
2- ذوي حنيتم ومن مشاهيرهم الشيخ عيد بن عايش (قتل عام 1305هـ ) والشيخ مصلح بن عايش ونوار بن عايش وغيرهم.
3- الجعارين ومن مشاهيرهم الشيخ مقبول بن هريس وهو شيخ الشلاوي كافه في عهده وغيره.
4 - العمور ومن مشاهيرهم محسن العواجي وبشران العبيسي وغيرهما.
5- المعاتبه ومن مشاهيرهم شاهر بن عجيان والشيخ سودان بن رماح وغيرهما.
6- القناثله ومن مشاهيرهم العكيوكي وغيره.
7- الحمدات ومن مشاهيرهم المعاز وغيره.
8- الجثايث ومن مشاهيرهم ابن الهليمه وغيره.
9- الجلاه.
وقبيله الشلاوي تسكن في الحجاز واغلبهم استقر في نجد

================================================== =
اهم المراكز التابعه لمحافظة الطائف:
المرجع لهذا الموضوع هو موقع امارة مكه المكرمه http://www.makkah.gov.sa/

مركز قياء
البعد عن المحافظة 70كم – الإتجاه جنوب شرق
قيا يسكنهاأكثر من 20000مواطن ومواطنة من قبائل بنيوس موزعين على مركز قيا وغزايل والقرى والهجر المجاورة والمحيطة أيضاً أغلبية السكان يقيمون في مناطق البادية المحيطة بقيا و منطقة قيا تمتد بمساحة 15كلم مربع جنوب محافظة الطائف.
به مركز اداري ـ دفاع مدني ـ مركز هيئة ـ شرطة ـ كهرباء عامة ـ مكتب بريد ـ خدمة بلدية ـ هاتف دوائر حكومية ـ بث تلفزيوني- مركز رعاية صحية أولية- مركز للهلال الأحمر.
ويتبع له الجبوب وغزايل والرحياء والقاع . هذه فقط الماهوله بسكان.

ويسكنه من قبايل بنيوس الشواحطه والصلاخات والمذاهبه والعضاوين والشدادين والجيايشه والشبعه و الحزم - الذيابات
ذوي عواض والمتاعين أهل قياء والطهفه.

مركز ميسان
تبعد عن الطائف 101كم – الإتجاه جنوب شرق

ويعتبر العاصمه الأداريه وبه
فرع أوقاف ـ شرطة ـ مرور ـ خدمات مصرفية - كهرباء عامة ـ مكتب بريد ـ مكتب برق- بث تلفلـزيوني - تلكس ـ مندوبية تعليم بنات- هاتف - مركز إداري ـ دفاع مدني ـ مجمع قروي ـ محكمة ـ مركز هيئة. مستشفى ميسان العام - مركز رعاية صحية أولية ميسان بالحارث.
ويتبع له ميسان - الشباشبه - وادي مثان - الصور - الحفاه- المريفق-المشراه- شدانه- الطوال- الشراء المحارزة- مرتد , مسيكه , العلثا , السد -الفرعه-الموذحه- الجناب- المحمد المرميه- الخضراء - حريزه الحلصه- قرى وادي مقسى - المناضح - الحمه و داما ، ظفر، الصخرة ، قريش، الشهباء، العطا.

مركز أبو راكه
البعد عن المحافظة 120كم – الإتجاه جنوب شرق
به مركز إداري ـ مركز شرطة ـ خدمة بلدية ـ خدمة بريد ـ بث تلفزيوني- مركز رعاية صحية أولية
ويتبع له - الخمره - الخياله - الأمره , ناهيه ، ابورميث ، شوقب ونشران ، جبلات ، بوا.



============================================

اعداد : عـلي بن حـمـيـّــد بن شايع
المراجع :
معجم جزيرة العرب لحمد الجاسر (يوجد به اخطاء في بعض الأقسام الفرعية للبطون و الفخوذ - و نعذر الكاتب رحمة الله )
معجم قبائل الحجاز لعاتق البلادي (يوجد به اخطاء في بعض الأقسام الفرعية للبطون و الفخوذ - و نعذر الكاتب)
كنز الأنساب للحقيل (يوجد به اخطاء في بعض الأقسام الفرعية للبطون و الفخوذ - و نعذر الكاتب )
لسان العرب
نهاية الارب
الأنساب للسمعاني
موقع امارة مكه المكرمه
موقع الشلاوى
موقع الشدادين.



م
ن
ق
و
ل

[بلسم الجروح]

|--*¨®¨*--|حسين الحارثي|--*¨®¨*--|



بحث مطووول وجهد تشكر عليه


سلمت يمينك لا عدمناااك

و
http://img379.imageshack.us/img379/310/c29989f370qi7.gif

[نشاط الزراقي]

سلمت يمينك يابو بندر

[سليمان بن بلال]

سلمت يمينك يابو بندر

[عذبي بن دواس العازمي]

الله لايهينك يابو بندر على الجهد الطيب


وكفو والله

تقبل تحياااتي

[سعيد الشهري]

أبوبندر
بحث مطووول وجهد تشكر عليه
سلمت يمينك لا عدمناك

[الممتاز]

اسأل الله ان يوفقك لما فيه الخير

وأن يجعل عملك وجهدك خالصا لوجهه الكريم

وجزاك الله خير

[معيض بن حمدان الحارثي]

لاهنة ياأبو بندر بيض الله وجهك

الله يعطيك العافية ماقصرت

جهد جبار مشكوور على البحث المطوووووووووووووووول

ههههههههههههههههه

تحياتــــــــــــــــــــــــــــــي-----------------------------------------

[سطام الجياشي]

لا شلّت يمينك يابو بندر

بارك الله فيك

بني الحارث مع آل سعود عز للسعوديه بني الحارث مع آل سعود عز للسعوديه................................

[رعد البلاهدي]

http://www.up-00.com/azfiles/AmT69507.gif (http://www.up-00.com/)

[جسار بن هميل الغامدي]

استاذي حسين بما انك تجاوزت حرف الحاء ولم تتطرق لقبيلة حواله في شرحك فحسب معلوماتي البسيطه عن هذه القبيلة العريقه

أنهم
حواله بن الهنو بن الأزد قبيلة معروفه تسكن ارض الحجاز و تهامه وشيخهم محمد بن عبدالله بن شايق الحوالي
ومن رموزهم فضيلة العلامه الشيخ الدكتور / سفر بن عبدالرحمن الحوالي ( شافاه الله ) وهم حوالى 4000 نسمة
وعلما ان البقوم يعتبر حواله جد لهم


من شعارهم ملك الشقر في ارض الحجاز الشيخ / شايق بن عبدالله بن شايق

من قصائده
البدع والرد للشيخ شايق رحمة الله عليه
علموني بما قال الوحر والبسوس
يتجسس على العالم وجس السمات
دق زيره ولا واحد من الزير سالم
والنمر كل سمان الضان واكل ايبله
(الرد)
في العصور القديمه يوم حرب البسوس
بكر ماتت مع تغلب وجساس مات
من قرا عن كليب وقصة الزير سالم
يعرف إن الحوالي وادي كليب له

هذا ما وددت ان اضيفه على موضوعكم الجميل


و تقبل مروري